《卷一》
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●卷一
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○晉宜越魏繼漢, 不應以魏後為三恪論
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或問：「魏武帝功蓋中夏, 文帝受禪於漢,
而吾子謂漢終有晉, 豈實理乎且魏之見廢, 晉道亦病, 晉之臣子寧可以同此言哉！」答曰：「此乃所以尊晉也。但絕節赴曲, 非常耳所悲, 見殊心異, 雖奇莫察, 請為子言焉。」
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「昔漢氏失禦, 九州殘隔, 三國乘間, 鼎跱數世, 干戈日尋, 流血百載。雖各有偏平, 而其實亂也。宣皇帝勢逼當年, 力制魏氏, 蠖屈從時, 遂羈戎役, 晦明掩耀, 龍潛下位, 俯首重足, 鞠躬屏息, 道有不容之難, 躬蹈履霜之險, 可謂危矣！魏武既亡, 大難獲免, 始南擒孟達, 東蕩海隅, 西抑勁蜀, 旋撫諸夏, 摧吳人入侵之鋒, 掃曹爽見忌之黨, 植靈根以跨中州, 樹群材以翼子弟, 命世之志既恢, 非常之業亦固。景文繼之, 靈武冠世, 克伐違貳, 以定厥庸, 席捲梁益, 奄征西極, 功格皇天, 勛侔古烈, 豐規顯祚, 故以灼如也。至於武皇, 遂並強吳, 混一宇宙, 乂清四海, 同軌二漢。除三國之大害, 靜漢末之交爭, 廓九域之蒙晦, 定千載之盛功者, 皆司馬氏也。而推魏繼漢, 以晉承魏, 比義唐虞, 自托純臣, 豈不惜哉！
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「今若以魏有代王之德, 則其道不足；有靜亂之功, 則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年, 當年不制於魏, 則魏未曾為天下之主；王道不足於曹, 則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州, 秦政奄平區夏, 鞭撻華戎, 專總六合, 猶不見序於帝王, 淪沒於戰國, 何況暫制數州之眾哉！威行境內而已, 便可推為一代者乎！
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「若以晉常事魏, 懼傷皇德, 拘惜禪名, 謂不可割, 則惑之甚者也。何者隗囂據隴, 公孫帝蜀, 蜀隴之人雖服其役, 取之大義, 於彼何有！且吳楚僭號, 周室未亡, 子文、延陵不見貶絕。宣皇帝官魏, 逼於性命, 舉非擇木, 何虧德美, 禪代之義, 不同堯舜, 校實定名, 必彰於後, 人各有心, 事胡可掩！定空虛之魏, 以屈於己, 孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人, 正情遇物, 假之際會, 必兼義勇。宣皇祖考立功於漢, 世篤爾勞, 思報亦深。魏武超越, 志在傾主, 德不素積, 義險冰薄, 宣帝與之, 情將何重！雖形屈當年, 意申百世, 降心全己, 憤慨於下, 非道服北面, 有純臣之節, 畢命曹氏, 忘濟世之功者也。
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「夫成業者系於所為, 不系所籍；立功者言其所濟, 不言所起。是故漢高稟命於懷王, 劉氏乘斃於亡秦, 超二偽以遠嗣, 不論近而計功, 考五德於帝典, 不疑道於力政, 季無承楚之號, 漢有繼周之業, 取之既美, 而己德亦重故也。且漢有系周之業, 則晉無所承魏之跡矣。凡天下事, 有可借喻於世古以曉於今, 定之往昔而足為來証者。當陽秋之時, 吳楚二國皆僭號之王也, 若使楚推鄢郢以尊有德, 闔閭舉三江以奉命世, 命世之君、有德之主或藉之以應天, 或撫之而光宅, 彼必自系於周室, 不推吳楚以為代明矣。況積勛累功, 靜亂寧眾, 數之所錄, 眾之所與, 不資於燕噲之授, 不賴於因藉之力, 長轡廟堂, 吳蜀兩斃, 運奇二紀而平定天下, 服魏武之所不能服, 蕩累葉之所不能除者哉。
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「自漢末鼎沸五六十年, 吳魏犯順而強,
蜀人杖正而弱, 三家不能相一, 萬姓曠而無主。夫有定天下之大功, 為天下之所推, 孰如見推於暗人, 受尊於微弱配天而為帝, 方駕於三代, 豈比俯首於曹氏, 側足於不正即情而恆實, 取之而無慚, 何與詭事而托偽, 開亂於將來者乎是故故舊之封恩可封魏後, 三恪之數不宜見列。以晉承漢, 功實顯然, 正名當事, 情體亦厭, 又何為虛尊不正之魏而虧我道於大通哉！
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「昔周人詠祖宗之德, 追述翦商之功；仲尼明大孝之道, 高稱配天之義。然後稷勤於所職, 聿來未以翦商, 異於司馬氏仕乎曹族, 三祖之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正, 則三祖臣魏之義未盡。義未盡, 故假塗以運高略；道不正, 則君臣之節有殊。然則寵道不以輔魏而無逆取之嫌, 高拱不勞汗馬而有靜亂之功者, 蓋勛足以王四海, 義可以登天位, 雖我德慚於有周, 而彼道異於殷商故也。
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「今子不疑共工之不得列於帝王, 不嫌漢之系周而不系秦, 何至於一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之於堯舜之道, 欲重其國而反厝之於不勝之地, 豈君子之高義！若猶未悟, 請於是止矣。」
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○臨終上前論疏
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臣每謂皇晉宜越魏繼漢, 不應以魏後為三恪。而身微官卑, 無由上達, 懷抱愚情三十餘年。今沉淪重疾, 性命難保, 遂嘗懷此, 當與之朽爛, 區區之情, 切所悼惜, 謹力疾著論一篇, 寫上如左。願陛下考尋古義, 求經常之表, 超然遠覽, 不以臣微賤, 廢其所言。
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○別周魯、通諸葛論
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客問曰：「周瑜、魯肅何人也？」主人曰：「小人也。」客曰：「周瑜奇孫策於總角, 定大好於一面, 摧魏武百勝之鋒, 開孫氏偏王之業, 威震天下, 名馳四海。魯肅一見孫權, 建東帝之略。子謂之小人, 何也？」主人曰：「此乃真所以為小人也。夫君子之道, 故將竭其直忠, 佐扶帝室, 尊主寧時, 遠崇名教。若乃力不能合, 事與志違, 躬耕南畝, 遁跡當年, 何由盡臣禮於孫氏於漢室未亡之日邪。」客曰：「諸葛武侯翼戴玄德, 與瑜、肅何異而子重諸葛, 毀瑜、肅, 何其偏也！」主人曰：「夫論古今者, 故宜先定其所為之本, 跡其致用之源。諸葛武侯龍蟠江南, 托好管樂, 有匡漢之望, 是有宗本之心也。今玄德, 漢高之正胄也, 信義著於當年, 將使漢室亡而更立, 宗廟絕而複繼, 誰云不可哉！」
